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尘土中，无法看清脊檩上的题字，但突然看到梁架上有古法的“叉手”，这种营造技法是当时发现的孤例，梁、林二人如获至宝，惊喜异常。 几天后，在殿内梁底隐见墨迹，细细辨认，见有“女弟子宁公遇”之名，深怕有误...阻绝归路的梁思成索性在山中潜心研究，成为发现和认定这国之瑰宝的第一人。 佛光寺的艺术价值在哪里？仅从内容上说，木构、泥塑、壁画、墨迹四种艺术均为唐代真品，随意拿出一件都是震撼性的发现，而佛光寺四者荟萃...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21261563764.html
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微妙的色泽变化？因难为，更加谨慎小心。
墨迹窗：又名「花明窗」。位于床之间侧面的一扇小窗。又是一盏投射灯。无庸置疑的是为了突显茶室中之精神象徵---花与画。我们早已习惯如此的照明设计，画廊、咖啡店、甚至自己家里，都会在画的上方打一盏灯下来。但茶人们更细腻，首先他们不从正上方下光，而是从侧面，然后会在墨迹窗外那一面的竹窗框上，缠一些藤蔓枝叶，所以投射进来的光线，不是一片死死的，而是浓淡不一、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431271489.html
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人物吧。”
欧阳询以80多岁的高龄于贞观（672－649）年间逝世，身后传世的墨迹有《十商帖》、《张翰帖》等，碑刻有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》等，都堪称书法艺术的瑰宝。后人将他与唐初的虞世南、...得草书三昧，所书均为上品。当时颇负盛名的吏部尚书韩陡见了怀素的作品后曾感慨地说：“此沙门札翰当震宇宙大名。”
怀素研习书法极具悟性，他不仅从前人的碑帖墨迹中吸取。技艺，而且善于从自然生活中体悟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07113480875.html
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了中日数代祖师，以其天才远绍临济而直追圜悟，这正是一休过人之处。而他能把自己老师华叟宗昙的印可状烧掉，但却精心保存着圜悟的一幅墨迹，可见其对于圜悟的尊敬。后来一休把这幅墨迹传给茶道开山祖村田珠光。由珠光下传，此墨迹遂成茶道重宝。可惜的是，在流传中有半幅被人截走后神秘失踪了，余下的半幅今藏于东京的国立博物馆，更被列作国宝。不过，如今日本茶道弟子多不知这位圜悟禅师竟是由艳诗得悟的。一休宗纯禅师晚年遭逢...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07520784114.html
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墨迹留四方
弘一法师的书法遗留，在今日之中国文化界，享有极崇高的地位。从众多墨迹中透析出传统文化的精髓，和大师自我修养法度清晰地分辨出一条融会贯通的文脉大系。在净峰寺期间，大师对诗文墨宝...法师在书法艺术上的见地，通过禅宗独到的领悟熔铸到精神领域层面上。从为净峰寺留下许多珍宝墨迹上看，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”；“诸佛等慈父，人命如电光”；“究竟清凉”等等，足以证明大师是以书法弘法...
苏剑秋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596382.html
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样式表现的艺术作品正是日本人所喜爱的。书法也同样，直至室町时代中期，尊重墨迹的风气几乎只在禅僧的社会里流行。他们对于禅宗前辈祖师墨迹的崇拜，与其说是出自对祖师的绝对尊敬和信赖，倒不如说是用这种崇拜来作为自己修炼的借鉴。当时随着茶道的流行，尊重墨迹的风气也在一般社会里开始流行开来。吃茶的习惯传入日本是在奈良时代，来源于唐代的淹茶法，起初用于寺院佛事中的供茶，之后便在宫中流行开来。到了平安时代吃茶的...
日〕有马赖底著 姚长寿译
|佛学论文|因明|五明|
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书画珍品。最著名的是康熙皇帝1702年御赐文殊院的“空林”墨迹，以及康熙临宋代书法家米芾的《海月》条幅，文曰：“从皆趋世，出世者谁。人皆遗世，世谁为之。爰有大士，处此两间。非浊非清非律非禅。惟是海月都师之式庶，复见之众缚自脱。我梦西湖天宫化城，见两天竺，宛如生平，云披月满。遗像在此，谁其赞之，惟东坡子。”果亲王墨迹是清朝雍正年间，果亲王赠给文殊院的墨宝。
条幅上写着“日面月面，胡来汉现。有时放行...
佚名
|文殊院|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1534255016.html
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幅圆悟克勤的墨迹上面有这四个字“茶禅一味”，我亲自三次到大泽寺收藏的这幅圆悟克勤的墨迹跟前去看，却没有找到这四个字，据说这幅字丢了一半。总而言之，不是他说的也好，是他说的也好，茶禅一味就是我们中国茶文化的精髓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320644270.html
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，佛教书法同样得到了很大发展，达到了中国佛教书法的巅峰。由于太宗崇佛，并且笃好书道，造成初唐书法包括佛教书法的隆盛。太宗极力推重王羲之，奠立其“书圣”地位，搜求整理他的法书墨迹，并且下诏设立弘文馆传习...几乎都留下了佛书墨迹。纸绢缣素难以久存，今日得见的大多是石刻、木版佛书。此外，还有恒河沙数的佚名书法家，以及以抄写经书为业的经生或书手。唐代“经生书”大量地被发现于敦煌和新疆、江南各地，其中不乏佳作。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08143255148.html
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墨迹《法语规则》、南宋绢本着色释迦三尊像、镰仓时代雕塑的北条时赖坐像、室町时代绢本墨绘观音像，还有建长七年（1255）北条时赖铸造、道隆撰铭的梵钟，都被列为日本国宝。灵龟山天龙寺为“京都五山”第一，...列为“五山之上”。至今，“五山十刹”寺院中还保存着许多当年遗传下来的宋、元、明三代中国典籍、书法、绘画等珍贵文物，如净智寺藏有当年大休正念和南州宏海像。相国寺内保存着许多五山禅僧的墨迹书画，是研究“五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15410657349.html